PEYGAMBERİMİZİN DAVET METOD SÜNNETİ

ALLAH razı olsun kardeş.Bende bir ek yapayım :-[

Niçin Peygamberlerin Metodu?

Bugünkü İSLAMi uyanış, insanların, ama bütün insanların konuştuğu bir konudur.

Camilerimiz (ALLAH'a şükürler olsun) namaz kılan gençlerle tıklım tıklım dolmaktadır. Caddeler sakallı erkeklerle izdiham halindedir. Genç kızlar uzun ve bol Şer'i elbiseleri giyinmiş olarak gö-rülmekteler. İSLAMi kitaplar ve onlara olan rağbet çoğalmış vaziyettedir. Bundan dolayı da bütün mü'minler ALLAH'a şükür için secde etmektedirler.

İSLAM düşmanları bu uyanışı şüphe ve tereddütle seyretmektedirler.

Böylece ellerindeki bütün propaganda imkanlarıyla bu uyanışı ve bu uyanışı ortaya koyanları, küçük düşürmeye çalışıyorlar. Bu uyanışa ve onu omuzlayanlara karşı şüpheli bir manzara vermek istemektedirler. Bu uyanış daha beşikte iken, onu diri diri toprağa gömmek için çeşitli tuzaklar hazırlamaktadırlar.

"Onlar sana tuzak kurarken, ALLAH da, onların tuzaklarını boşa çıkarıyordu. ALLAH, tuzakları bozanların en hayırlısıdır."[5]

iSLAM düşmanlarının korku ve telaşlarını artıran şeylerden biri de, bu neslin Rab'lerinin himayesine dönmüş olmalarıdır. Bu nesil laik ve despot askerî idarelerin hüküm sürdüğü lise ve üniversitelerde eğitim görmüşlerdi. Öyle idareler ki, İSLAM'dan başka bir şeyle savaşmamaktadırlar. ALLAH'a davet edenlerden başkasına zulüm ve işkence yapmamaktadırlar.

Bu uyanışın oluşmasındaki bütün fazilet, başından sonuna kadar Cenab-ı Hakk'a mahsustur. O ALLAH ki, zalimlerin yüzlerindeki perdeleri parça parça etmiştir. Bu zalimler ki, neredeyse insanlar ALLAH'ı bırakıp da onlara ibadet etmeye başlıyorlardı.

'Diğer taraftan her türlü noksanlıklardan münezzeh olan ALLAH, bu ümmete gençlerden oluşan bir da-vetçi grubu ihsan etmiştir. Öyle gençler ki, her türlü ithal fikirleri ve inançları reddetmektedirler ve dünyanın aldatmacalarından, şehvetlerinden yüz çevirmektedirler. Bu gençlerin kalpleri Cenab-ı Hakk'm sevdiği ve razı olduğu her şeye bağlanmış, zalimlerin tehditleri ve cezalandırmaları onları asla korkutmamaktadır.

Bu davetçi gençler, bugünkü ortamı reddedişlerini de "köklü bir değişim" diye tabir etmekte ve bu alanda geniş araştırma ve münakaşa önerileri getirmektedirler. Bu değişimin problemlerini çözmek için birçok toplantılar yapmakta, kitaplar yazmakta, risaleler çıkarmakta ve beyanatlar neşretmektedirler.

Üzücü olansa, gençlerin metod konusunda ihtilafa düşmeleri, tavır ve yöntemlerinin değişik olmasıdır.

Gençlerden bir kısmı köklü değişimin sadece aklî ikna metodu ve siyasi şuurlanmanm yaygınlaştırılması yoluyla olabileceğine inanmaktadır.

Bazıları da bu değişimin parlamenter seçim yollarıyla ve bilinen demokratik usûllerle olabileceği görüşündedir.

Diğer bir kısım gençler de herhangi bir hazırlığı olmaksızın savaş davulları çalmaktadır. Hemen meydanlara atılıyorlar. Oysa bunu uzun uzun dü-1 iıinmeleri gerekir. Bilinmelidir ki bize zafer vaad r<lcm ALLAH, her türlü maddi sebepleri elde etmekte noksanlık yapmamayı emretmektedir.

Davetçi gençlerin değişim hakkındaki konumlarının çokluğuna, görüş ve tavırlarının birbiriyle çatışmasına rağmen, çoğunluğu şu meselelerde ittifak itmektedir.

Onlar hata ve doğrularda şeyhlerinin yaptıklarını taklit etmekte, her emrettiklerini itiraz etmeden aynen kabul etmektedirler. Onlar hakkında herhangi bir eleştiri veya nasihat dahi kabul etmemektedirler... Ulaşmaya çalıştıkları en yüksek gaye ve mertebe, o şeyhin mertebesine yakın bir dereceye ulaşmaktır. Şeyhin mertebesine yakın bir mertebe diyorum, çünkü şeyhin veya ölmüş liderin mertebesine ulaşmak onlara göre imkansız bir şeydir. Bazen bu gibi fikirleri dinleyenler çok çirkin bir sui zanda bulunmuş olurlar.... Bütün bunlara rağmen bu davetçiler tedib ve değişimin zaruretine ve delile tutunmanın vucubiyetine inandıklarını iddia etmektedirler.

Eğer Selahattin Eyyubi'nin aklı bu gibi fikirlerle donuk olsaydı, düşman kuvvetlerini defetmeye, Kudüs ve Şam bölgesini Haçlıların, Batmîlerin ve Putperestlerin pisliklerinden temizlemeye güç ye-tirebileceğini düşünebilir miyiz?

Şeyhül İSLAM İbni Teymiyye'nin, fesad olmuş insanların akidelerini ıslah etmeye gücü yetebilir miydi? Tatarlara karşı koymada müslümanları toplayıp birliklerini sağlayabilir miydi? Arkasından gelen zaferi başarabilir miydi?

Ey noksan sıfatlardan münezzeh olan ALLAH! İşler nasıl da karışıyor! Muhakkak bu davetçiler eğer kendi rüştlerine (İSLAM'ın gerçeklerine) dönseler, akıllarını tabi olmaktan ve boyun eğmekten hür kıl-salar, nefislerini zaaf ve donukluktan kurtarsalar; kendilerinin de şeyhlerinin ve liderlerinin taşıdıkları mertebelere ulaşmaya güç yetireceklerini mutlaka bileceklerdir.

Bu hedef onları, Rab'lerine karşı sadık olmaları ve Şer'i sebeplere tutunmalarından başka bir külfete de sokmaz. Yerde ve gökte hiçbir şey ALLAH'ı aciz bırakamaz.

VALLAHi gençlerin taklit etmiş olduğu şeyhler ve liderlerin, bizzat kendilerinin müslümanlarm bir araya getirilmesinde, bu yolda çok güzel gayretler sarfetmelerine rağmen; başarısız kalmaları, bir musibettir. Tıpkı ortamı değiştirmekte ve ALLAH'ın Şe-riat'ını yeryüzünde hakim kılmadaki başarısızlıkları gibi. Dolayısıyla onların talebeleri de herhangi bir başarı elde etmede aciz kalmaktadırlar. Çünkü şeyh ve liderlerinin ulaşmış olduğu mertebeden daha üstün ve yüksek bir merhaleyi gaye edinip plan-layamıyorlar.

Cenab-ı ALLAH, bizleri kötü mezhebi taasuptan kesinlikle sakındırmaktadır. Bu durum Hıristiyanların düştüğü şirk sebeplerinden sayılmaktadır.

ALLAHu Teâla şöyle buyuruyor:

"Onlar hahamlarını, ruhbanlarını ve Meryem'in oğlu Mesih'i ALLAH'tan başka Rab'ler edindiler. Halbuki onlara da ancak kendisinden başka ilah olmayan bir tek ALLAH'a ibadet etmeleri emrolunmuş-tu. ALLAH onların şirklerinden münezzeh ve yücedir."[6]

Sahih bir hadiste geldiği üzere, Hz. Peygamber aleyhisselam bu ayet-i kerimeyi Adiy bin Hatim et-Tai'ye okumuştu. O da "Ey ALLAH'ın Rasûlü, biz onlara ibadet etmezdik" dedi. Bunun üzerine ALLAH Rasûlü şöyle buyurdu: "ALLAH Kitab'mda haram ettiği bir şeyi onlar size helal ettiğinde siz de onu helal kabul ediyor muydunuz? Ve ALLAH Kitab'mda helal ettiği bir şeyi onlar size haram ettiğinde siz de onu haram kabul ediyor muydunuz?" Adiy de: "Evet" dedi.

ALLAH Rasûlü de buyurdular ki: "İşte bu onlara ibadettir."[7]

İbn-i Abbas radıyALLAHü anh de ALLAH Rasûlü'nün Sahabelerinden bazı insanlara Rasûl'ün sözlerini anlatırdı, onlar da kendisine Ebu Bekr'in ve Ömer radıyALLAHü anhüma'nın sözleriyle muaraza ettiklerinde onlara kızmıştı.

İbn-i Abbas şöyle dedi:

"Yakında sizin başınıza gökten taş yağar. Ben "ALLAH Rasûlü SallALLAHü Aleyhi Vesellem dedi" diyorum, sizler de "Ebu Bekir ve Ömer dedi" diyorsunuz."[8]

Peki asrımızdaki şeyhlerin ve liderlerin sözleri nerede, Hazreti Ebu Bekr'in ve Hazreti Ömer'in sözleri nerede? ALLAH onlardan razı olsun.

Şeyhü'l-İSLAM ibn-i Teymiyye, ALLAH Ona rahmet etsin, şöyle diyor:

"Her kim olursa olsun, bir şahsı tayin edip de söz ve fiilde ona muvafakat ederek dostluk ve düşmanlık yaparsa, o kişi dinde gruplara ve hiziplere bölünenlerden olur."[9]

Bugünkü İSLAMi hiziplerde ve cemaatlarda bu hal vardır. Muhakkak onlar kendileri için bazı şahısları lider olarak tayin etmekte ve onların dostlarına dostluk, düşmanlarına da düşmanlık etmektedirler. Kitab ve Sünnet'e müracaat etmeden, onların verdikleri her emre kayıtsız itaat etmektedirler. Söyledikleri sözlerin ve verdikleri fetvaların delillerini sormadan onlara tabi olmaktadırlar.

Bu gibi metodların köklü değişikliklere ve müs-1 umanların safını birleştirmeye asla selahiyetleri yoktur. Bilakis müslümanlarm mezheplerden bir mezhep üzerine ve hiziplerden bir hizipte birleşmeleri meydana gelmemiştir. Üstelik bazı devletlerin bu mezhep veya şu kabilenin veya hizbin yöntemini ikame etme yolunda birçok çalışmaları olmasına rağmen.

İş böyle olduğuna göre, peki neden biz yolu kısaltmıyoruz? Neden daha önce bu ümmetin kendisiyle felah bulduğu metoda tutunmaya dönmüyoruz? Bugünkü ümmetin düzelmesi de o metoddan başkasıyla asla olamaz. ALLAH'ın Rasûlü SallALLAHü Aleyhi Vesellem şöyle buyurdu:

"Muhakkak ki, İSLAM garip olarak başladı ve yakında dönecektir tıpkı garip olarak başladığı gibi."[10]

Bu hadis-i şerifte konumuzla alakalı olan bölüm, ALLAH Rasûlü SallALLAHü Aleyhi Vesellem'in "...Yakında dönecektir tıpkı garip olarak başladığı gibi" sözüdür.

Yani Muhammed SallALLAHü Aleyhi Vesellem'in tatbik ettiği metodun dışında asla İSLAM'ın avdeti olamaz. Salat ve selamın en faziletlisi O'nun üzerine olsun. Öyle ise metodu onlardan öğrenmek için derhal Muhammed SallALLAHü Aleyhi Vesellem'in siy-retine ve O'ndan önceki ALLAH Nebilerinin ve Rasûllerinin siyretlerine dönelim.

1- ALLAH'a davetin başlangıcı nasıl olur? Ve en mühim olanı mühimden daha öne nasıl alabiliriz?

2- Yolumuza çıkan zorlukları nasıl karşılarız? Ve münafık ve müşrikleri hakka davet etmede takip edeceğimiz en geçerli yol ve en uygun üslûp nedir?

3- Gerçekleştirmesine çalıştığımız hedefler nelerdir?

Bizlerin bu saf menbaa ve tatlı kaynağa şiddetle ihtiyacımız vardır. Bu kaynak ki, bütün ALLAH Nebileri ondan içmişlerdir.

"Bu, senden önce gönderdiğimiz Peygamberlerimizin Sünnetidir. Sen bizim Sünnet'imizde hiçbir değişiklik bulamazsın."[11]

Evet, bizler ALLAH'ın Nebilerinin metoduna dönüp, onlara tutunma konusunda muhayyer değiliz. Bi-lııkis bu konuda bundan sonra izah edeceğimiz sebeplerden dolayı görüş ayrılıklarının çoğalması dahi caiz değildir. [12]

[5] Enfal Sûresi, ayet: 30 22

[6] Tevbe Sûresi, ayet: 31

[7] Ahmet ibn-i Hanbel rivayet etmiştir. Ve onun senedinin hasen olduğunu açıklamıştır.

[8] Fethül Mecid, sayfa 383 ve Fetava, Şeyhül İSLAM, cilt 20, sayfa 215

[9] Şeyh'l İSLAM İbn-i Teymiyye'nin Elfeteva El Kubra'sı, cilt 2, sayfa 21)9-240

[10] Müslim sahihinde rivayet etmiştir.Muhtasar-ı Sahih-i Müs-lim.Münziri Babu'1-İman, 1/24

[11] İsra Sûresi, ayet: 77

[12] Muhammed Surur b. Naif Zeynelabidin, ALLAH’a Davette Peygamberlerin Metodu, Guraba Yayınları: 21-29.